Bab Dua Puluh Satu: Janin Roh Yin dan Yang

Kuil Awan Biru.

Setelah Wang Ting kembali ke kuil, ia segera mulai merapikan hasil yang didapat, terutama sabuk penyimpanan milik Pendeta Jubah Hitam.

Ruang dalam sabuk penyimpanan itu mencapai sepuluh meter kubik, setara dengan cincin penyimpanan yang diwariskan oleh Pendeta Awan Biru. Melihat beragam barang yang memenuhi sabuk itu, mata Wang Ting pun bersinar cerah.

Yang pertama adalah batu roh—ada lima ribu batu roh tingkat rendah, dan sepuluh batu roh lain diletakkan secara terpisah. Ketika ia merasakan fluktuasi aura spiritualnya, ternyata kekuatannya melebihi seratus kali lipat batu roh tingkat rendah.

Batu roh tingkat menengah!

Wang Ting merasa gembira, sebab ini adalah pertama kalinya ia melihat batu roh tingkat menengah.

Batu roh adalah mata uang umum di dunia kultivasi Dinasti Shang Raya; baik pendekar, pertapa, maupun dewa, semuanya menggunakan batu roh saat saling bertukar barang.

Batu roh terdiri dari empat tingkatan: rendah, menengah, tinggi, dan terbaik. Kurs penukarannya adalah seratus banding satu. Artinya, sepuluh butir batu roh menengah setara dengan seribu batu roh rendah.

Namun, meski kursnya seratus banding satu, pada kenyataannya tidak ada yang benar-benar menukar batu roh menengah menjadi batu roh rendah.

Batu roh menjadi mata uang umum karena kegunaannya yang luas. Baik pendekar, pertapa, maupun dewa, semuanya membutuhkan batu roh ketika berlatih, terutama bagi para pertapa. Batu roh menengah dapat digunakan untuk menembus batas kultivasi, pemasangan formasi tingkat dasar, atau sebagai batu energi boneka. Banyak hal yang tak bisa digantikan oleh batu roh tingkat rendah.

Kali ini Wang Ting memperoleh enam ribu batu roh hanya dari barang rampasan saja. Ditambah simpanannya sebelumnya, kini ia memegang enam ribu lima ratus batu roh, sebuah kekayaan besar yang bahkan tak pernah diimpikan oleh Pendeta Awan Biru; Kuil Awan Biru sendiri tak pernah memiliki kekayaan sebanyak ini.

Kuil Awan Biru memiliki urat batu roh mini yang hanya menghasilkan sekitar seratus batu roh per tahun. Hasil kali ini setara dengan produksi tambang kuil selama enam ratus tahun.

Selain batu roh, yang paling banyak adalah material dan tumbuhan spiritual.

Dunia pertapaan terbiasa membagi material spiritual menurut tingkatan kultivasi. Di zaman kuno, para pertapa tak membagi kultivasi secara rinci; hanya ada empat tingkatan: pemurnian esensi menjadi qi, pemurnian qi menjadi roh, pemurnian roh menjadi hampa, dan penyatuan dengan Dao. Mereka lebih menekankan pada pemahaman Dao daripada sekadar berlatih. Namun, seiring waktu berlalu, lingkungan kultivasi semakin sulit.

Empat tingkatan itu pun perlahan-lahan dipecah menjadi lebih rinci. Pemurnian esensi menjadi qi kini terbagi menjadi dua tahap: pemurnian esensi dan pembentukan qi. Begitu pula tingkatan lainnya. Sekarang dunia pertapaan membagi kultivasi menjadi delapan tahap.

Material spiritual pun dibagi menjadi delapan tingkat sesuai tingkatan kultivasi.

Kini di dalam sabuk penyimpanan ada seratus jenis material spiritual, sepuluh di antaranya tingkat tiga, sisanya tingkat dua.

Kali ini Wang Ting akhirnya percaya bahwa Pendeta Jubah Hitam benar-benar membawa sebagian warisan Gerbang Tujuh Jiwa. Material tingkat satu tak layak disebut warisan.

Ada juga seratus tanaman spiritual.

Sepuluh di antaranya berusia lebih dari tiga ratus tahun, sisanya di atas seratus tahun.

Tanaman obat berusia tiga ratus tahun juga tergolong tingkat tiga. Tumbuhan spiritual dibedakan berdasarkan usia: di bawah seratus tahun tingkat satu, di atas seratus tahun tingkat dua, di atas tiga ratus tahun tingkat tiga, di atas lima ratus tahun tingkat empat, di atas seribu tahun tingkat lima, di atas tiga ribu tahun tingkat enam, di atas lima ribu tahun tingkat tujuh, dan di atas sepuluh ribu tahun tingkat delapan.

Setiap batang tumbuhan spiritual dalam sabuk penyimpanan lebih tinggi tingkatannya dari tanaman di ladang spiritual Kuil Awan Biru.

Namun, baik material maupun tumbuhan spiritual, Wang Ting tak banyak mengenalnya. Kini sumber dayanya berlimpah, dan karena untuk sementara ia belum bisa meningkatkan kultivasinya, ia berencana memanfaatkannya untuk belajar menempa senjata dan meramu pil. Pengetahuan dasar tentang dua hal itu memuat pengenalan serta kegunaan berbagai material dan tumbuhan spiritual.

Setelah masalah di depan mata terselesaikan, ia juga hendak menyempatkan diri pergi ke pasar pertapaan. Meski barang banyak, tidak semuanya bisa dimanfaatkan. Wang Ting bukan kolektor; yang diinginkannya adalah mengubah semua itu menjadi sesuatu yang berguna untuk meningkatkan kultivasi dan kekuatan.

Selain material dan tumbuhan spiritual, ada juga beberapa pil dan alat sihir.

Namun semuanya adalah alat dan pil yang ditempa dengan ilmu hitam, tak berguna bagi Wang Ting, tapi nilainya tetap tinggi dan bisa ditukar dengan banyak barang berguna.

Ada dua kitab dalam koleksi ini.

Yang pertama adalah jurus rahasia Tujuh Jiwa, sebuah metode kultivasi yang berfungsi menumbuhkan roh hantu dan mempercepat kultivasi bagi pertapa, sementara bagi hantu adalah teknik pemecahan jiwa untuk berlatih. Jika ditekuni, bisa membelah diri menjadi tujuh, memperoleh laju latihan tujuh kali lipat, dan memiliki tujuh nyawa. Ini adalah jalur ortodoks pertapaan hantu.

Sayangnya, jurus ini telah disesatkan menjadi ilmu hitam. Padahal, jurus Tujuh Jiwa ini bisa dipakai hingga tingkat pemurnian roh dan mampu menciptakan makhluk gaib. Layak disimpan.

Kitab kedua adalah tata cara menempa Bendera Pemakan Jiwa, bahkan ada metode untuk meningkatkan bendera itu menjadi alat spiritual. Pendeta Tiga Jiwa memang memiliki dasar kuat dalam menempa Bendera Pemakan Jiwa; asalkan metode lanjutannya tepat, bendera itu bisa mencapai tingkat alat spiritual unggul, bahkan alat spiritual terbaik.

Terakhir, ada dua janin spiritual, yakni janin berelemen yin dan yang.

Janin spiritual sebenarnya adalah janin hantu, namun berbeda dengan makhluk gaib biasa. Kedua janin ini diperoleh dari perempuan hamil yang dipelihara secara paksa oleh sekte hitam, diberi ramuan spiritual sejak awal, lalu diberi mantra khusus hingga terbentuk.

Janin hantu seperti ini, saat lahir langsung menyimpan dendam luar biasa dan memiliki potensi besar, sangat cocok dijadikan budak roh.

Yang lebih sulit dicari, satu janin lahir pada tahun, bulan, dan hari yin, satu lagi pada tahun, bulan, dan hari yang. Ini pasti hasil upaya besar—bahkan kekuatan kecil pun tak sanggup melakukannya; Gerbang Tujuh Jiwa sebagai kekuatan tingkat tujuh pun pasti harus mengerahkan seluruh sekte. Bagaimana bisa Pendeta Jubah Hitam berhasil membawanya kabur?

Namun semua itu tak penting. Dengan dua janin spiritual ini, seni pengendalian roh Wang Ting akan jauh lebih efektif. Dari segi potensi saja, kedua janin ini jauh lebih unggul dari lima hantu dalam Bendera Pemakan Jiwa.

Semua barang dalam sabuk penyimpanan dipindahkan ke dalam cincin penyimpanan, sementara sabuk disembunyikan sebagai cadangan, untuk berjaga-jaga.

Ia juga memanggil empat mayat hasil penyempurnaan dan jasad Pendeta Jubah Hitam.

Wang Ting pertama-tama melafalkan mantra pemanggil arwah pada jasad Pendeta Jubah Hitam, mengubahnya menjadi mayat penyempurna.

Pendeta Jubah Hitam memiliki kultivasi tahap menengah pembentukan qi, dan karena mayatnya baru saja meninggal, masih mengandung cukup energi matahari, jadi tak perlu menunggu lama; langsung bisa dibuat menjadi mayat berzirah besi, lalu menjadi mayat berzirah tembaga.

Inilah keuntungan jika dapat mayat pertapa. Jika ia bisa mendapatkan jasad seorang pertapa tingkat pemurnian roh, Wang Ting yakin bisa menciptakan mayat berzirah emas.

Menuju ke bangunan samping, ia melihat jasad Tetua Besar, Tetua Ketiga, dan Tetua Keempat sudah hancur. Untuk memperbaikinya butuh banyak material lagi, dan potensi mereka terbatas. Wang Ting memutuskan untuk melepasnya.

Ia memerintahkan mayat berdarah untuk menyerap semua energi mayat dari tiga tetua, lalu Wang Ting mengeluarkan Tiga Tungku Api. Tiga jasad dimasukkan ke dalam tungku, bahan-bahan untuk mayat berzirah tembaga ditambahkan, dan proses penyempurnaan pun dimulai.

Meningkatkan mayat berzirah tembaga butuh waktu tiga hari, tak bisa dipercepat.

Di kuil, Wang Ting mencari sebuah tungku dupa.

Karena waktu mendesak dan tugas berat, Wang Ting memutuskan untuk segera meningkatkan mayat Pendeta Jubah Hitam. Karena baru saja meninggal, proses penyempurnaan pun jadi lebih baik.

Di dalam tungku, Wang Ting melafalkan mantra pada jasad Pendeta Jubah Hitam, sekaligus mengubah penampilannya. Nantinya, mayat ini akan dipakai bertarung, jadi tak boleh memakai wajah aslinya agar tak mudah dikenali.

Setelah tahap awal selesai, selanjutnya Wang Ting hanya perlu meneteskan setetes darah setiap hari untuk menyempurnakan proses pemanggilan arwah.

Berikutnya, ia akan menangani janin spiritual dan lima hantu.