Bab Dua Puluh Dua: Ilmu Lima Hantu, Mayat Berzirah Tembaga

Janin spiritual itu masih perlu dipelihara. Setelahnya, setiap hari, Wang Ting harus menyalurkan energi vital untuk merawatnya. Setelah empat puluh sembilan hari, barulah anak spiritual itu dapat lahir, sehingga ia akan memiliki dua pembantu baru yang berpotensi besar.

Wang Ting menempatkan janin spiritual yin dan yang di atas altar di aula samping, menyegelnya dengan mantra pengunci roh agar tidak melarikan diri. Seiring energi vital dialirkan, kesadaran janin spiritual itu akan semakin sempurna dan kekuatannya bertambah, bahkan bisa menggerakkan janin spiritual itu untuk bergerak bebas. Jika tidak disegel dengan mantra, bisa-bisa ia kabur dan membuat Wang Ting menyesal tak berkesudahan.

Namun, kelima hantu kini sudah bisa digunakan. Mereka adalah hantu lima unsur: hantu bermuka hijau, hantu bermuka merah, hantu bermuka kuning, hantu bermuka putih, dan hantu bermuka hitam.

Semasa hidup, kelima hantu itu semuanya memiliki nasib lima unsur. Di antara manusia, memang tidak terlalu banyak, tapi juga tidak terlalu sedikit; dari seribu orang, mungkin hanya satu yang memiliki nasib lima unsur. Namun, mengumpulkan lima orang dengan kelima unsur itu cukup sulit.

Kelima hantu itu semasa hidup ditemukan oleh Sekte Tujuh Jiwa dan diberikan lima hukuman kematian yang berbeda. Hantu bermuka hijau mati karena racun kayu—karena obat yang beracun, tubuhnya dipenuhi energi dan darahnya mengalir sampai mati. Hantu bermuka merah mati karena dibakar—tubuhnya terbakar hingga tulangnya pun tak tersisa. Hantu bermuka kuning mati karena dikubur hidup-hidup—tubuhnya tertutup tanah dan lumut tumbuh di sekujur tubuhnya. Hantu bermuka putih mati karena senjata tajam—tubuhnya tertusuk pedang dan darah kotornya mengering. Hantu bermuka hitam mati karena ditenggelamkan di sungai—tubuhnya membengkak dan air kuning mengalir deras.

Lima nasib, lima cara kematian, semuanya wafat dalam keadaan penuh dendam dan kemarahan yang tidak hilang, sehingga kemudian mereka dipaksa menjadi hantu jahat, tak bisa lepas dari belenggu, dan akhirnya dijadikan alat oleh pemilik Bendera Pemakan Jiwa untuk membalas dendam.

Orang yang dipaksa menjadi hantu penuh dendam seperti ini tidak dapat bereinkarnasi ke siklus kelahiran kembali. Tak berlebihan bila dikatakan ini sangat keji. Jika hal itu dilakukan pada musuh, mungkin masih bisa dimaklumi, tapi jika diterapkan pada orang biasa, sungguh mencoreng keberuntungan dan kebajikan.

Di dalam ajaran ilmu mengendalikan hantu yang diwarisi Wang Ting, terdapat satu metode khusus, yakni Metode Lima Hantu yang memang cocok untuk lima hantu unsur ini.

Wang Ting membebaskan kelima hantu itu dari Bendera Pemakan Jiwa. Dua hari kemudian, ia mengumpulkan embun matahari dan bulan, udara murni dari empat penjuru, dan energi spiritual lima unsur. Dibantu dengan mantra pemurnian, secara perlahan-lahan aura dendam pada kelima hantu itu mulai menghilang. Mereka tidak lagi tampak buas seperti sebelumnya, sorot mata mereka pun mulai kembali jernih.

Bahkan, saat menatap Wang Ting, tersirat kebingungan di mata mereka.

“Sekte Tujuh Jiwa sudah hancur, dan para anak buahnya yang menggunakan kalian untuk berbuat kejahatan juga sudah kubunuh. Namun, dalam keadaan kalian sekarang, tidak mungkin kalian kembali ke siklus kelahiran. Di bawah kepemimpinanku, aku bisa memberikan kalian kedudukan sebagai lima dewa penjaga, bukan sebagai dewa utama, tapi untuk menjaga tiga leluhur Dao dan mengurus kuil, juga mendapatkan bagian dari doa dan persembahan. Apakah kalian bersedia?”

Begitu mendengar bahwa Sekte Tujuh Jiwa telah dihancurkan, lima hantu itu langsung menunjukkan kegembiraan karena dendam mereka terbalaskan. Mendengar tawaran Wang Ting, mereka segera berlutut dan menerima dengan penuh hormat.

“Kami bersedia mengabdi pada Tuan!”

Wang Ting mengangguk puas, lalu memutuskan hubungan mereka dengan Bendera Pemakan Jiwa. Setelah itu, ia mulai menggunakan Metode Lima Hantu untuk mengubah mereka menjadi dewa pelindung. Dewa pelindung di sini artinya mereka diubah dari hantu jahat menjadi hantu spiritual, sebuah kemampuan ilmu sihir. Kelak, jika Wang Ting berhasil meningkatkan derajat Kuil Awan Biru, ada kemungkinan mereka bisa diangkat menjadi dewa, tapi untuk saat ini belum memungkinkan.

Namun, hantu spiritual hidup dengan menghirup energi doa, tidak terganggu oleh aura kematian, dan tak perlu menanggung penderitaan seperti sebelumnya. Ini jelas jauh lebih baik dari keadaan mereka dulu, sehingga lima hantu itu pun menerima dengan suka cita.

Wang Ting menyalurkan energi murni dan melafalkan mantra. Dalam sehari, kelima hantu itu pun berubah total, tampak lebih berwibawa dan tidak seganas sebelumnya.

Kelima hantu itu, berkat anugerah Sekte Tujuh Jiwa, kini telah mencapai puncak tahap pengolahan energi, menjadi pembantu yang langka. Mereka bukan janin spiritual atau manusia yang berubah menjadi hantu kultivator, sehingga tak bisa berlatih teknik hantu, tapi mereka tetap dapat menyerap energi doa untuk meningkatkan kekuatan.

Wang Ting menugaskan mereka untuk mengurus kuil, menjaga altar tiga leluhur Dao, sehingga mereka mendapatkan anugerah dan bagian dari energi doa para leluhur. Meski proses peningkatannya lambat, namun stabil, dan kelak masih ada kemungkinan mereka mendapat kesempatan diangkat menjadi dewa.

Lima hantu itu pun bisa merasakan perubahan dalam diri mereka, dan sangat bahagia. Mereka segera bersujud berkali-kali mengucapkan terima kasih pada Wang Ting.

Wang Ting lalu mengajarkan mereka cara menyerap energi doa dan penampakan lima hantu.

Energi yang mereka serap adalah energi doa, dan penampakan lima hantu adalah cara membentuk wujud dewa penjaga. Kedua ilmu ini saling melengkapi. Jika wujud dewa mereka sempurna, mereka juga bisa mewarisi beberapa ilmu dewa. Selain itu, lima unsur saling memperkuat dan menahan, sehingga jika mereka bekerja sama dalam menggunakan sihir, kekuatannya akan semakin besar.

Setelah menugaskan lima hantu itu untuk melayani tiga leluhur Dao, Wang Ting menuju ke aula samping.

Mayat berdarah itu hampir saja naik tingkat.

Kini, tubuh mayat berdarah itu telah dilapisi warna tembaga. Dalam tahapan peningkatan menjadi mayat, sebelum mencapai tingkat raja mayat, prosesnya adalah memperkuat tubuh secara terus-menerus. Hanya setelah mencapai raja mayat, barulah kemampuan gaib bisa muncul.

Mayat olahan tidak memiliki jiwa, tidak masuk dalam siklus kelahiran kembali. Satu-satunya pegangan mereka adalah tubuh itu sendiri. Jika lawan ingin mengalahkan mayat, mereka hanya bisa menyerang tubuhnya. Jika pertahanannya tidak dapat ditembus, maka kekalahanlah yang menanti.

Mayat berzirah tembaga ini setara dengan kultivator tahap pengolahan energi. Terlebih, mayat berdarah ini memang memiliki dasar yang kuat, sebelumnya telah menyerap banyak energi darah di Desa Wang dan juga meminum darah manusia. Setelah menjadi mayat berzirah tembaga, kekuatannya akan semakin besar.

Kemungkinan besar, musuh di tahap pertengahan hingga akhir pengolahan energi pun dapat diatasinya.

Begitu bahan terakhir dalam Tungku Tiga Api diserap oleh mayat berdarah, Wang Ting pun menyingkirkan tungku itu. Ia menyalurkan seberkas energi pedang dari ujung jarinya ke tubuh mayat berdarah.

Krek!

Energi pedang itu mengenai tubuh mayat berdarah, namun hanya membuatnya memancarkan sedikit kilau tembaga, tanpa meninggalkan bekas putih sedikit pun.

Kekuatan setara tahap pengolahan energi!

Setelah sekian lama, Wang Ting akhirnya bisa bernapas lega. Sejak membunuh tiga tetua Lembah Raja Ular—atau tepatnya sejak Daoist Awan Biru meninggal—hubungan antara dia dan Daoist Ular dari Lembah Raja Ular memang sudah tidak bisa didamaikan. Kini, dengan memiliki mayat berdarah, Wang Ting akhirnya memiliki modal untuk melawan Daoist Ular.

Masih ada Daoist Jubah Hitam. Setengah hari kemudian, Daoist Jubah Hitam berhasil naik tingkat menjadi mayat berzirah tembaga. Dua bahan menghasilkan dua mayat berzirah tembaga. Efisiensi seperti ini, jika diketahui oleh sekte-sekte pembuat mayat, pasti mereka akan memujinya sebagai jenius.

Tetua keempat telah menjadi pupuk, Daoist Jubah Hitam berhasil memakai identitas Wang Yi, meski kekuatannya masih sedikit di bawah mayat berdarah, namun sudah mencapai tahap pertengahan pengolahan energi. Dengan dua mayat berzirah tembaga di tangan, dan lima dewa pelindung menjaga, sekalipun Daoist Ular datang saat ini, Wang Ting sudah tidak takut lagi.

Pondasi Kuil Awan Biru setidaknya untuk sementara sudah aman.

Sebenarnya, musuh utama Kuil Awan Biru saat ini hanyalah Lembah Raja Ular. Kekuatan lain tidak sekuat Lembah Raja Ular dan memilih untuk menunggu perkembangan. Mereka sadar, jika ikut campur, hanya akan membantu Lembah Raja Ular. Maka, mereka hanya mengamati; jika ada kesempatan, tentu akan dimanfaatkan, jika tidak, keadaan akan tetap seperti semula.

Yang perlu dikhawatirkan dari Lembah Raja Ular hanyalah empat tetua tahap pengolahan energi dan ketua lembah, yaitu Daoist Ular.

Kini, tiga dari empat tetua sudah tiada. Tetua kedua yang tersisa kekuatannya hanya tahap akhir pengolahan energi, Wang Ting pun tidak gentar menghadapi sendiri. Jika lima dewa pelindung dikerahkan, masalah segera selesai. Satu-satunya lawan yang tidak bisa dihindari hanyalah Daoist Ular.

Kabarnya, ia sedang bersemedi. Apakah ia sedang menembus tingkatan, atau mempelajari ilmu gaib, belum diketahui. Jika ia berhasil menembus tingkat akhir pengolahan energi, itu memang akan menyulitkan.

Wang Ting harus memperkuat persiapannya. Atau, mungkin ia harus mengambil langkah terlebih dahulu.